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臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

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商品説明

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。勝海舟‥掛軸。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。日本紋章学沼田頼輔著。幕末期の偉人　勝海舟二行書。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸-1682　小堀卓巌　「松樹千年翠」　共箱　大徳寺　孤逢庵。中国書画掛け軸書法対聯郭沫若風行書手書き書道中華美術床の間。香林老師の晩年の揮毫でございます。安岡正篤　直筆肉筆書道作品金色の縁取り本物保証手渡し限定約170✕45cm。Banksy バンクシー BANGING YOUR HEAD 公式作品集 1作目。共箱。おたから？！　掘り出し物　アート作品♥水墨画山水画掛軸。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。塗軸。【墨運堂百選墨No.20】　　景宝淡経。掛軸大きめ。「咄」は「喝」と同じ。希少江戸期山本基庸山本原右衛門基庸加賀藩書物使肉筆巻物。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。美品掛け軸足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺共箱禅語。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。清水寺名誉菅長松本大圓円相無一物中無尽蔵掛け軸仏教禅宗丸書無限。【絶版品貴重現品限り】硯芳龍硯雨畑硯書道具。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。墨運堂造創業110周年記念金巻墨「信貴」箱付書道具文房具古墨。茶道具掛軸南禅寺管長中村文峰老師一行薫風自南来共箱禅語初風炉。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。近藤清風　彩色山水　掛け軸。4190 稲葉心田「松樹千年翠」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗国泰寺派。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸‥エミレの鐘の拓本。掛け軸/曉/たき火。昭和58年(1983)遷化。徳化窯　白磁布袋筆覘　送料無料。【未使用品】羅漢図古墨墨 4丁中国安徽省書道骨董。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮