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【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道」　■寸　法■　（約）幅３５.５cm× 丈１７４.５cm・軸先寸　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみみょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　薫風自南来は、臨済宗大徳寺派吉祥山玉瀧寺前大徳戸上明道老師の真筆の書でございます。関防印は惺々著です。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。相対を絶した禅者の境地である。。Banksy バンクシー BANGING YOUR HEAD 公式作品集 1作目。おたから？！　掘り出し物　アート作品♥水墨画山水画掛軸。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。【墨運堂百選墨No.20】　　景宝淡経。掛軸大きめ。希少江戸期山本基庸山本原右衛門基庸加賀藩書物使肉筆巻物。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。美品掛け軸足立泰道作「日々是好日」瑞龍山雲澤禅寺共箱禅語。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。清水寺名誉菅長松本大圓円相無一物中無尽蔵掛け軸仏教禅宗丸書無限。【絶版品貴重現品限り】硯芳龍硯雨畑硯書道具。墨運堂造創業110周年記念金巻墨「信貴」箱付書道具文房具古墨。茶道具掛軸南禅寺管長中村文峰老師一行薫風自南来共箱禅語初風炉。近藤清風　彩色山水　掛け軸。4190 稲葉心田「松樹千年翠」共箱肉筆紙本書掛軸臨済宗国泰寺派。掛軸‥エミレの鐘の拓本